Ханука је јеврејски фестивал светлости

Историја фестивала почиње у ИИ веку пре нове ере. У то време, Јуда је владало грешко-сиријским инвадерима, Селеуцидима, који су активно посадили своју културу. У 167 пне. под водством Хасмонеаца - Матитиахуа и његових синова избио је популарни устанак. Након смрти Матитиахуа, побуну је водио његов син, Јехуда Мацкаби, па је устанак познат под именом Маццабеан револт.

Три године касније, побуњеници су се ослободилиЈерусалимски храм, раније ухваћен од стране сиријског краља Антиоха ИВ Епифана. Храм је оскрнављен, а због своје посвећења потребно је осветлити храмску лампу - Менору. Требало му је чисто маслиново уље. Али Маццабеес је успео да пронађе само један бацач. Ово уље би било довољно за само један дан сагоревања Меноре, а припрема новог чистог уља трајала је осам дана. Али Менора је још увек била упаљена, и десило се чудо: уместо једног дана, уље је спалило осам.

То се догодило 25. у Јеврејском месецу Кислев, у знак сећања на ово чудо и прослављен је фестивал Ханука, који почиње 25 Кислев и траје осам дана. У јеврејском календару, датуму одморафиксни, али пошто се јеврејски лунисоларни календар не поклапа са Грегоријанском сунчом, према календару Грегориан Ханукке, сваке године почиње на други датум. Ханукка у 2011. почиње увече 21. децембра (Јевреји имају нови дан пребројавања од вечери), а завршава се увече 29. децембра.

Једна од централних традиција ханукског празника је паљење посебног лампе, Ханукка. Понекад је збуњено са Менором, али у храмуМенора је имала седам грана, а њих девет је било у Ханукки. Прво вече празника запаљена је једна свећа, у другој - две, треће - три и тако даље. Испоставља се да сваке вечери има више светлости, а последњег дана празника пере све осам свећа. Девета свијећа - схамасх (службеник) - служба, из њене све остале свеће. То је само од осталих свећа и не рачуна се. Да ставите Цханукиах на истакнуто место - на прозор или на улазна врата.

Понекад се Ханукка зове дечији празник. Чињеница је да Ханукка има много традиција,у вези са децом. И Израелци током овог фестивала иду на малом одмору, док одрасли настављају да раде, јер, како је празник је основан од стране мудраца, а не помиње у Тори забране рада у дане Хануке није. Нема посла за обављање само непожељна у време до запаљене Цханукиа.

Једна од "дечијих" традиција Ханукке је игра на посебном врху (на јидишу се зове дреидел, на хебрејском - севивон). На четири ивице врха написано у јеврејским словима "Нун," "Гимел", "хеј" и "напитака." Је скраћеница од израза "нес Гадол Хаииа на" ( "Чудо је било одлично овде"). Тако се игра у круг у Израелу иу дијаспори уместо "пије" писмо написао слово "гума", а израз се чита као "Нес Гадол Хаииа Схам" ( "Чудо је велики био тамо").

Обично, Дреидел се игра на ситним новчићима ("Ханукка Гелт"- новац који родитељи дају дјеци у частодмор Хануке; ово је још једна Ханукка традиција). Умјесто новца, можете користити орасле и јабуке. Играчи стварају опкладе у банци и полако се окрећу на врх. Ако се писмо "нун" одбаци, нико не побије, а улоги остају у банци. Ако се слово "гимел" одбаци, играч који прелази врх добија банку, а ако је слово "он" пола банке. Најзад, ако се писмо "гуме" испусти, играч који започне предњи врх треба ставити опкладу у банци.

Она не распушта Ханукка без традиционалних посластица. На овом празнику уобичајено је да се преда на сто пржена јела. Обично је припремљен палачинке од кромпира, на јидишу се називају латкес, на хебрејском - левивот, и ми их знамо као деруни или драники. Осим латкеса, припремају се и суфганииот - крофне квасца. Једном се Латкес обучавао у ашкеназским јеврејским заједницама (углавном у Немачкој и Источној Европи, укључујући и Русију), а суфганиот - у Сепхарди (Шпанија, Балкан, арапске земље).

Ханукка је светао празник чишћења, у којем се сећају Јевреји чудо, симболизујући победу слабог над јаким.